El martes 22 de enero, con motivo de la Semana de Oración por la unidad de los cristianos, nos hemos reunido católicos y ortodoxos para rezar juntos.

   Ha sido la primera experiencia conjunta de este tipo, aunque la colaboración y el diálogo han sido las constantes que han propiciado que hoy podamos reunirnos para rezar juntos por la unidad. 

   Después de la oración, hemos compartido la cena, degustando los sabores típicos de cada uno de los países de origen.

   

    La alegría, la buena armonía, la paz que brota de sabernos uno en Cristo ha sido la tónica de esta fría noche de enero, donde a pesar del hielo y el viento, hemos compartido el calor y fuego del mismo Espíritu que nos une.

Fotografía de archivo del retablo original, destruido, en parte, en la Guerra Civil. En ella podemos observar al cambio operado en la restauración de 1977, cambiando la forma hexagonal de la planta del presbiterio, la desaparición de los dos ambones elevados, así como de toda la imaginería a excepción de San Miguel, hoy ubicado en una capilla lateral.

Detalle de las bóvedas gótico-renacentistas, pertenecientes al primer cuerpo del templo

Visión general altar

Detalle del retablo

Visión panorámica del altar mayor y las capillas laterales

Escalera de la desaparecida torre del reloj

Una de las pequeñas maravilla que encierra este templo son las escaleras de caracol  de las diferentes torres. La más desconocida es la de la subida a la antigua torre del reloj, de la cual sólo conservamos este tramo.

Visión general desde el Ayuntamiento

Detalle columna renacentista

Un poco de Historia...

La parroquia de San Blas es una ambiciosa construcción en su mayor parte del siglo XVI, si bien a finales del siglo XIV o inicios del XV debió existir una iglesia dedicada ya a este santo obispo.
En los primeros años del siglo XVI, aquel templo que ya habría quedado pequeño y en su lugar comenzó a levantarse una amplia iglesia de salón con tres naves de igual altura.

Se construyó una nueva cabecera de tres pañosy se levantó el primer tramo en el más depurado estilo gótico, con dos magníficos pilares fasciculados exentos y sus correspondientes pilares adosados, así como las tres bóvedas correspondientes, de una rica y cuidada tracería estrellada con ligaduras y combados curvos en la mejor tradición del gótico final; también las dos ventanas de los lados norte y sur responden a esta misma línea.

Concluido este primer tramo, la obra prosiguió, pero se cambió de criterio, ahora los pilares toman una morfología clásica renacentista; así quedaron concluidos los dos tramos siguientes. Las bóvedas, de aristas se cerrarían en el siglo XVII. De la vieja iglesia anterior se conserva lasólida torre, obra de fines del siglo XV, con decoración de bolas en el alero, y sobre todo una fina portada de vano muy alargado, enmarcada entre dos pináculos con decoración de cardinas; el tímpano se ornamenta con caprichosas líneas curvas de tracería flamígera. Como señala Pérez Sánchez, esta portadita bien podría estar vinculada al maestro de la portada de la Trinidad de Alcaraz.

Al exterior, y en los flancos norte y sur, abren sendas portadas laterales, la primera inclusa con un frontón partido en el remate y la segunda, más espectacular, es una de las más bellas de estilo vandelviresco en la provincia de Albacete, por su composición trazado y ejecución. Sigue el tipo de la fachada principal del Salvador de Úbeda y la portada meridional de la Catedral de Jaén, cobijándose también bajo gran arco. En el segundo cuerpo ofrece una gran cartela lisa, en lugar del gran relieve que es frecuente en las obras religiosas de Vandelvira; como en otras obras de maestro presenta con profusión espejos y medios espejos circulares convexos, uno de los motivos geométricos propios del manierismo de origen vandeviresco, que tiene en nuestra provincia una considerable representación en los finales del siglo XVI. En el remate y una hornacina hay una imagen de la Virgen del "Popolo". Camón Aznar fecha esta portada hacia 1575.

Lamentablemente, a finales del siglo XVI la iglesia quedó inacabada, momento del que se conserva, en el lado de la epístola, una elevada torre con una curiosa escalera de subida que sigue el modelo de Alonso de Vandelvira del llamado "Caracol de Mallorca".

La capilla mayor alberga un gigantesco retablo barroco-churrigueresco obra de Marcos de Evangelio de principios del siglo XVIII, para cuya ejecución el virrey Morcillo envió una buena cantidad de dinero de Indias; de él procede una gran talla de San Miguel que remataba el ático.